城市的文化创造和文化消耗是城市文化生活的两翼，鹿车共勉材干使文化生态保执均衡。

孩提期间，母亲给我讲故事，难忘格林童话故事中有个魔毯的故事高出眩惑我。故事中说有户庄户东说念主家的女儿出外打工，由于他的勤奋，博得了东家的可爱，临离开时东家送给他一条魔毯，这条魔毯很神奇，惟有往桌上一铺，念动咒语，桌上随即会变出一桌丰盛的宴席。笔者小时刻是清寒经济的年代，所有这个词社会齐莫得科罚饱暖问题，食不充饥时想想淡馒头齐合计甜好意思无比，更何况丰盛的宴席。因此这条铺在桌上的神奇魔毯是令东说念主高出向往的。长大了往往来会想起这个童话故事。

那一年我转岗去担任上海社科院体裁探求所长处，也曾认真过一个“创新上海文化消耗营业模式的探求”的课题。上海永远以来，一直是我国经济最进展、商品最昂扬、市集最活跃、消耗最兴旺的城市。

上海素有“魔齐”之称，但这一称谓的始作俑者并不是国东说念主，而是一位日本作者。上世纪二十年代一位日本作者村松梢风旅居上海，1923年凭证我方在上海的所见所闻所念念所想，在武进路95号的一栋小洋楼里，他写了一册书，书名起原叫《不行念念议的上海》，这即是一个异地东说念主或异邦东说念主对上海的感受，但他总合计这一书名还不及以抒发对上海扑朔迷离的详尽，最终更名为《魔齐》。于是上海的这一别称逐步传扬开去，于今不泯。

“魔”原本含贬义，但定冠了上海这座城市以后，就变成了褒义，成为一种亲昵的称谓。是以翻新通达以后，当魔齐再见了魔毯，上海就一下子满血回生、涅槃新生。

上海行动魔齐的魅力就在于市集经济这条魔毯的广大与结识，而上海市民的消勤奋则是这条魔毯的咒语。今天咱们就在这么的魔齐魔毯的再见中，来窥视和探求文化消耗以及与上海这座城市的干系。这亦然我其后撰写《魔齐与文化消耗》一书的初志。

对准文化消耗是因为我曾担任了十二年的上海海外艺术节的总裁。每年最困扰我的辣手问题之一，即是艺术节六七十台剧打算销售问题。本世纪初叶，上海市民还莫得养成文化消耗的自发习尚，而艺术节大容量地蚁集推出一批剧目，况且票价腾贵。这就酿成很大的剪刀差，票价贵已成市民号令最锋利的文化消耗问题。

畴昔咱们很少原宥文化产物的营业功能和市集效应，因此咱们的文化产业一直相比孱弱。若是说城市文化是一条河流的话，那么文化创造是河的上游，文化消耗是河的下流；文化创造是河的发祥，文化消耗是河的端口，两者缺一不行。

城市的文化创造和城市的文化消耗是城市文化生活的两翼，鹿车共勉材干使这座城市的文化生态保执均衡，材干使这座城市展翅翱翔。

每年艺术节有一项惠民方法，那即是优惠票销售，献艺票价愈加亲民。那一天，市民老是早早赶来列队等候购买优惠票。有些老伯会一下子购买十几场不同剧打算票子，看着他们喜笑颜开的神气，我合计这才是老匹夫的节日。

我去哥伦比亚齐门波哥大，看他们艺术节时期一个剧目《来自契诃夫的一封信》，1200个座位的场子竟不错连满十四场。

文化消耗背后有许多值得探求的问题。三十年以来，魔齐的消耗形状仍是发生了寰球永远的调动，这些不会不触及文化消耗。至于文化的实质和形势也在随期间而嬗变，这些齐平直或波折地影响文化消耗。（陈圣来）